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澳门威尼斯国际误乐城 :神秘而精巧的太阳神鸟金

精巧绝伦的“太阳神鸟”金箔构图谨严、线条流利、极富韵律,充斥强烈的动感,四只展翅飞行的神鸟环绕着太阳生生不息、周而复始的飞翔,寓意深远,它不仅是是古代国民深奥的哲...

产品概述

  精巧绝伦的“太阳神鸟”金箔构图谨严、线条流利、极富韵律,充斥强烈的动感,四只展翅飞行的神鸟环绕着太阳生生不息、周而复始的飞翔,寓意深远,它不仅是是古代国民深奥的哲学宗教思维、丰盛的设想力的体现,更是不凡的艺术发明力和高深工艺程度的完善联合,是古蜀黄金工艺光辉成绩的代表。在今天的人们看来,“太阳神鸟”金箔还是一件极为优美的艺术品。

  从“太阳神鸟”金箔残留的痕迹剖析,至少采取了热锻、锤揲、剪切、打磨、镂空等多种工艺。

  古蜀金沙先民将太阳和鸟刻划在一起有何意思呢?

  在印度,吠陀时期登峰造极的“因陀罗”,是被尊为太阳与光明之主的天神。在古玛雅文明中,有巍峨壮观的太阳神庙。西亚苏美尔时代呈现的美索不达米亚地区人们独特尊敬的三神之首“安努”,据说也是上天的化身,当前该地域所有神祗更全都与天上的星辰产生了接洽,其中为全国崇奉的“沙玛什”语意就是太阳。

  金沙遗址出土了这么多的金器,对黄金的需要量必定很大,那么,这些黄金是从哪里来的呢?

  与此相反,金器在古蜀文化中是却另一番气象,象金杖、金冠带都是国家最高权力的象征,黄金制品在古蜀文化中具备极高、极优胜的地位,甚至超过青铜器。在金器出土数量和使用方面的差异,反映了古蜀人与其它地区的人们对黄金制品拥有不同的价值观点,正由于古蜀人对黄金的崇尚,才有了今天我们在金沙遗址发现的如此众多的精美黄金制品。

  经过多年的考古发现证明,对太阳和阳鸟的崇拜是古蜀族千百年来传承的古老习俗。古蜀文化中也发现了大量反应太阳和阳鸟崇拜的遗物,如三星堆遗址出土的铜太阳形器、栖身有九只鸟的青铜神树等。

金面具 金箔残片 鱼纹金带

  考古材料中也有大批的什物证实,从北到南,由东到西,从远古到近代都发现有与太阳相关的文物,手机捕鱼。在史前岩画上,各种不规矩的圆圈四周充满了是非不一的喷射线条,这是远古先民心中的太阳;在江南河姆渡遗址,人们精心创造出了两只鸟护卫着太阳的图案,今人为之取名为“双凤向阳”。

  目前,对金箔上的图案可有两种解释。

喇叭形金箔

  内层图案为等距分布的十二芒太阳纹;外层图案由四只等距分布雷同的鸟形成。这很容易使人联想到神话传说中的太阳和神鸟,因而,考古学家们将其定名为“太阳神鸟”金箔。

  金碧辉煌的太阳,亘古以来,就照映着地球,润泽着万物成长,古代民族不能懂得太阳的神秘,认为太阳存在能使万物复苏、生长的超做作力气,于是敬佩太阳,崇拜太阳,并创造出了难以计数的令人冲动不已的太阳神话。

  经丈量该金箔重20克,外径12.5厘米,内径5.29厘米,厚0.02厘米,其含金量高达94.2%,为金沙遗址出土金器中含金量最高。

  先用天然金热锻成为圆形,而后经由重复的锤揲,使金箔的厚薄根本一致,第三步用剪切的方式去掉表面错落不齐的局部,使其成为一个较为尺度的圆形。第四步是在圆形的金箔片名义画出全部图形(包含太阳及光辉和四只鸟),最后依据已画的纹样反复刻划切割构成镂空。

  在黄河上中游,新石器时期的居民就将太阳的形象以各种方法绘制在彩陶上,记载了很多古老的太阳神话;在黄河下游,大汶口遗址出土的陶尊上刻划了与太阳有关的符号;在中原地区,二里头遗址出土的陶方鼎有呈旋转状的太阳纹;在南方民族地区出土的许多铜鼓鼓面的核心也经常铸出一轮带着毫光的太阳;在汉唐墓葬的壁面或穹顶上,人们用壁画的情势来表达对太阳的崇拜。

  此外,在川西高原的岷江、大渡河、雅砻江的一些地段,也有品位很好的金矿分布,这些金矿可能是金沙遗址金器原料的起源地。

金盒

  阳鸟翱翔:一曲太阳和凤凰的颂歌

金箔残片

  古蜀金沙的“太阳神鸟”以其神秘和精细,展示了古蜀人的智慧与魅力。

金冠带 金冠带线描图

  早期的采金技巧,个别都是“沙里淘金”。地质考察证明,黄金矿藏在四川盆地西北部和盆地周缘有普遍的散布,矿石品种以砂金为主。在盆地西、北周缘的大江大河及其支流的河谷地带,尤其是河谷由窄变宽处、转弯处和支流交汇处,往往都是砂金富集的处所,如涪江的平武古城矿区、白龙江的青川白水矿区、嘉陵江的广元水磨矿区等。

  在金沙遗迹,这种信奉体现得尤为清楚,除“太阳神鸟”金箔外,金沙遗址出土的青铜立人头上戴着太阳帽,俨如光明的使者或太阳神的化身涌现在祭祀活动中;带柄铜璧上首尾相接的三只神鸟图案与“太阳神鸟”金饰一样,是古蜀人太阳和阳鸟崇拜的实在写照,此外还有一些独破的鸟形文物,充足抒发出古蜀人对太阳和阳鸟的崇奉与爱戴是如许的强烈与执著。

  太阳神鸟:一件三千年前的艺术品

  黄金,华贵雍容,色泽富丽,从古至今受到人们的珍爱。黄金的硬度不高,柔韧性却极好,容易加工成各种贵重的饰件或器皿。到了商代,中国北方地区、中原地区、西南地区都相继出现了金器。

  通过对金器的化学成份分析,金沙遗址出土的金器都是用天然砂金加工而成。

金面具

  黄金,华贵雍容,色泽华丽,从古至今受到人们的珍重。黄金的硬度不高,柔韧性却极好,轻易加工成各种珍贵的饰件或器皿。到了商代,中国北方地区、中原地区、西南地区都接踵出现了金器。其中,成都金沙遗址出土的“太阳神鸟”金箔尤为贵重,早已成为中国文化遗产标志。

  其中,在成都金沙遗址出土的“太阳神鸟”金箔尤为可贵,2005年8月16日,“太阳神鸟”金箔图案从1600余件候选图案中怀才不遇,成为中国文化遗产标记,它以其神秘和精巧,展现了古蜀人的智慧与魅力。

  一是以为旋转的火球是太阳神,缭绕着它的四只鸟是中国古代神话中太阳神的四个使者,并寄意东、西、南、北四个方向。

金沙遗址出土太阳神鸟

  “太阳神鸟”金箔出土于金沙遗址祭祀区内,这里是古蜀王国商代晚期至年龄早期(约公元前1200至前650年)一处专用的滨河祭祀场所,面积约15000平方米,目前已经出土了金、铜、玉、石、漆木器等6000余件,还有数以吨计的象牙、数千枚野猪獠牙、鹿角和陶器等。在祭祀区内还发现了九个成方形、排列整洁的柱洞,据专家研究,此处很可能就是金沙先民举办祭日典礼的祭台。

  二是旋转的火球是太阳,四只鸟是托负太阳在天上运行的神鸟,该图案所表现的就是“金乌负日”这一中国古代神话传说。传说中国古代天上有十个太阳,是帝俊与羲和所生,他们住在东方汤谷的扶桑树上,太阳被金乌所背负,一只返回后另一只又接着出去,天天轮流着从东方的扶桑飞向西方的若木。汉代画像砖上发明的太阳形象就是一只鸟背着一轮圆日作飞翔状。

  随后经过文物维护职员进一步的清理工作及药水浸泡后,工作人员用镊子微微地开展金箔,它终于露出了“真容”。金箔外轮廓为圆形,图案可分为内外两层,均采用镂空的方式来表现。

  “太阳神鸟”金箔表示了古蜀人对太阳和鸟的崇敬,是研讨古蜀国宗教祭奠运动跟中国古代神话传说的主要人证,表白了远古先民对太阳不知疲倦的寻求,对光亮不间断的憧憬。

  咱们晓得,在中原和北方地区的商周文化中,青铜器十分风行,象征国度最高权利的是用青铜制成的“九鼎”,黄金制品不仅出土数目很少,且居于非常次要的位置,基础为装潢品。

圆形金箔

  古蜀金沙:一个崇尚黄金的民族

  2001年2月25日,在位于成都市区西北金沙村的考古工地上,一块直径约10厘米的小泥块引起了现场考古学家的留神,在这个不起眼的土壤中不经意的露出了一个小金角,阳光下显得尤其刺眼,考古学家们用竹片和油漆刷胆大妄为地剥落了泥块外层的松土,泥块包裹的金块终于全体清算出来,已被揉成一团,不能辨识器型。

  因为切割工具不十分锐利,要实现纹饰图案的镂空,必须进行反复刻划,而且每次的刻划不可能与上次刻划的线条完整重合,甚至于在太阳的光芒、鸟的四处都留下了大量的屡次刻划的痕迹与渺小的褶皱。恰是因为其经过上述多道工序而成,因此,太阳的光芒的长短、大小略有出入,四只鸟的细部也有极小差别。也正因为如此,“太阳神鸟”金箔才更有动感和性命力。

  在古希腊的神话中,家喻户晓的阿波罗是太阳神的化身,也是万能之神。传说逐日拂晓,阿波罗就会登上太阳金车,拉着缰绳,高举神鞭,巡查大地,为人类送来光明和暖和。

  大多数学者都赞成第二种解释,认为“太阳神鸟”金箔就是对“金乌负日”的古代传说的最好印证。当古人对自然景象无法作出说明时,便认为有一个超自然的神灵在安排世界,人的活动受制于、听命于神的意志,因此发生一种崇拜,人们必需通过忠诚的祭祀活动与神灵沟通,表达人的欲望,领受神的旨意,期求神的包庇,以到达驱灾祛魔,诸事顺利的目标。

  古蜀国的王族号也与太阳有关,古蜀最后一个王族号为“开明”,“开明”原来就是与太阳升起亲密相关的词汇,开明王族的家族墓地——贸易街船棺墓的棺木上也刻划有与太阳崇拜相干的图案。所以,东晋时期的常璩才将他的四川地方志书称之为《华阳国志》。

  如斯薄的金箔不能作为独自器物来应用,应是贴附于其它质地器物(很可能是红色的漆器)上作为装饰。但遗憾的是,出土文物中尚未发现有此类器物,至今,考古学家们对“太阳神鸟”金箔的用处仍无奈解答。

  太阳也是世界良多古代民族的崇拜对象,在世界古代文化发祥地之一的埃及,他们的大多数神祗都与太阳有关,其中第一个被推为全埃及之神的“霍鲁斯”就是太阳神;从第五王朝开端,埃及的法老就将本人认定为太阳神的子嗣,以此来表现自己出生的尊崇。

  何以金沙遗址出土如此之多的金器?

  在金沙遗址博物馆,你可能会发现,许多古蜀国的重器如“太阳神鸟”金箔、金冠带、金面具等都是以黄金制造的,金沙遗址现已出土金器200余件,其数量与种类都是中国同时期发现之最。

  成都金沙遗址出土的“太阳神鸟”金箔尤为名贵,早已成为中国文化遗产标志。

  对太阳的崇拜是中华各民族共有的风俗。“夸父追日”、“后羿射日”的神话传说、乃至于三皇、五帝和秦汉以后最高统治者的名称,都与太阳有着密切的关联。中国古代最晚于尧舜时期,部落同盟就有了固定的崇拜日神典礼,历经商周时期的发展,至汉代逐步完美,从此历朝历代都遵守成例,对太阳的隆重祭典未曾含混。

  崇拜太阳:一降生界的古老礼则

蛙形金器

  “太阳神鸟”金箔出现于如此神圣的场合,其本身一定承载着古蜀人对自然的无限想象及丰硕的文化内涵,也是古蜀先民远古太阳崇拜文化的缩影。

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